解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦 形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者 也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今 ，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>