解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳 於天下之 民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩 之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者 ，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>