解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽 当，不能通使於河， 还报於江，贤能令人战胜 攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之 患。圣能先知亟见 ，而不能令卫平无言 。言事百全，至身而 挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见 ，听有所 不闻；人虽贤，不能左画方，右画 圆；日月之明，而时蔽於浮 云。羿名善射，不如雄渠、门 ；禹名为辩智，而 不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神 龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐 ，见食於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而 守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事 有所疾，亦有所徐。物有所拘， 亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何 可而適乎 ？物安可全乎？ 天尚不全，故世为屋 ，不成三瓦而陈 之，以应之天。 天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>