解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣 亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰 ：“不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列为 三代，此所谓因天心以动作者也 ，故海内 不期而随。此千岁 之可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河 。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里， 流血顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙， 有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说， 遣振男女三千人 ，资之五穀种种百工而 行。徐福得平原广泽， 止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫 家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离 心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子 ，功高三王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭 酒，复不朝， 王四郡之 众，地方数千里，内 铸消铜以为钱 ，东煮海 水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以吴 越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之 计。大王 不从臣之计，今 见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣 先自绝於天下 久矣，非死 之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而 横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>