解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之 道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>