解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“ 将军上。”被怅然曰：“ 上宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月。复召曰 ：“将军许寡人乎？”被曰：“不， 直来为大 王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列 为三代，此所谓因天心以动作者也 ，故海内不期而随 。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之西河。 当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数千里，暴 兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使 者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种百工 而行。徐 福得平原广泽， 止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又 使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望 雨，故起於行陈之 中而立为天子，功高三王，德传无穷。 今大王见高皇帝 得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原 大王从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於 东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>