解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得蔽忠 ，言不取苟合，行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然为霸主 强国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱 不如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义 之所在，虽死无所恨。何为不可哉 ？”... 更多 >>