解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。 今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王 三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏 诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免 也。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣 有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>