解释 : 淮南、衡山谋反 ,治党与方急。弘病甚,自以为无功而封,位至丞相,宜佐明主 填抚国家,使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计 ,此皆宰相奉职不称 ,恐窃病死,无以塞责 。乃上书曰:“臣闻天下之 通道五,所以行之者三。曰君臣,父子,兄弟,夫 妇,长幼 之序,此五者天下之通道也 。智,仁,勇,此三者天下之通德,所以行 之者也。故曰‘力行近乎仁,好问近乎智,知耻近乎勇 ’。知此三者,则知所以 自治;知所以自治,然後 知所以治人。天下未有 不能自治而能治人者也,此百世不易之道也。今陛下躬行大孝,鉴三王,建周道,兼文武,厉贤予禄,量能 授官。今臣弘罢驽 之质,无汗马之劳,陛下过意擢臣弘卒伍之中, 封为列侯,致 位三公。臣弘行能不足以 称,素有负 薪之病,恐先狗马填沟壑,终无以报德塞责。原归 侯印,乞骸 骨,避贤者路。”天子报曰 :“古者赏有功,褎有德,守成尚 文,遭遇右武,未有 易此者也。朕宿昔庶几 获承尊位,惧不能宁,惟所与共为治者,君宜知之。 盖君子善善恶恶,君若谨 行,常在朕躬。君不幸罹霜露之病,何恙不已,乃上书归侯,乞骸骨, 是章朕之不德也。今事 少间,君其省思虑,一精神,辅以医 药。”因赐告牛酒杂帛。居数月,病 有瘳,视事。... 更多 >>