解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命... 更多 >>