解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道， 专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之... 更多 >>