解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之 行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝 ；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲 ，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>