解释 : 商君相秦十年，宗室贵 戚多怨望者。赵良见商君 。商君曰：“鞅之得见也 ，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰： “推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故 不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆 贪位贪名也。故 不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰： “反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰： “自卑也尚矣 。”君不若道虞舜之道，无为问仆 矣。”商君曰：“始秦 戎翟之教，父子 无别，同室而居。今我更制其教 ，而为其 男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子 观我治秦也，孰与五羖大 夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之 诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也 ，至言实也，苦言 药也，甘言 疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵 良曰：“夫五羖 大夫，荆之鄙 人也。闻秦 缪公之贤而原望见，行而无资 ，自粥於秦客， 被褐食牛。期年，缪公知之， 举之牛口之下，而加之百姓之 上，秦国 莫敢望焉。相秦六七年 ，而东伐郑，三置晋 国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡； 施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖 大夫之相秦也，劳不 坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不 操干戈，功名藏於府库，德行施於 後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也 ，因嬖人景监以为主， 非所以为名也。相秦不以百姓为 事，而大筑冀阙，非所以为功也。 刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积 怨畜祸也。教之化 民也深於 命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而 无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门 不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩 。”此数事 者，非所以 得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力 而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚 将欲延年益寿乎？则何不归十五都 ，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功 ，尊有德，可以少安。君尚将贪 商於之富，宠秦国之教，畜百姓 之怨，秦王一旦捐 宾客而不立朝，秦国之所 以收君者，岂其微哉？亡 可翘足而待。” 商君弗从。... 更多 >>