解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以 有娀，纣之 杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原 及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之 变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽 明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>