解释 : 元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎 ？取人之有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子 ，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山 。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人 患。非神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人 别其生，使 无相获。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其室 屋。为之图籍，别其名族 。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田 者不彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇 女不彊，布帛不精； 官御不彊，其势不成； 大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊 ，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝 所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎， 宝者无患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之，见梦 自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>