解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲 相齐桓，霸诸 侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表 也。未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省 思虑，存精 神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>