解释 : 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐 而饥者甘糟，天下之嗷 嗷，新主之资也。此言劳民之易为仁也。 乡使二世有庸主之行，而任忠贤 ，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过，裂地 分民以封功臣之後，建国立君以礼天下，虚 囹圉而免刑戮，除去收帑汙秽之罪，使 各反其乡里，发仓廪，散财币，以振孤独穷困 之士，轻赋少事，以佐百姓之急，约法省刑以持其後，使天 下之人皆得自新，更节 修行，各慎其 身，塞万民之望，而以威德与天下，天下集矣。即四海之内，皆讙然各自安乐其处，唯恐有变，虽有狡猾之民，无离上之心，则不轨之 臣无以饰 其智，而暴乱之奸止矣。二世不行此术，而重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严诛 ，吏治刻深，赏 罚不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能 纪，百姓困穷而主弗收恤。 然後奸伪 并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望於道，而天下苦之。 自君卿以下 至于众庶，人怀自危之心，亲 处穷苦之实，咸不安 其位，故易动也。是 以陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊，奋臂於大泽而天下响应者，其民危也。故 先王见始终之变，知存亡之机，是以 牧民之道，务在安之而已。天下虽有逆行之臣，必无 响应之助矣。故曰“安民可与行义，而危民易与为非” ，此之谓也。贵为天子，富有天下，身不免於戮杀者，正倾非也 。是二世... 更多 >>