解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公 贤，故使由 余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上下交 争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国 之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>