解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为 万世规。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎 ：‘普天之下 ，莫非王土；率土 之滨，莫非王 臣。’是以六合之内 ，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不 浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗 矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未 加，流风 犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑 其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄 不辜，幼孤 为奴，系累号泣， 内乡而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得 其所，今独曷为 遗己’。举踵思慕，若 枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使以 诮劲越。四面 风德，二方 之君鳞集仰流，原得受号者 以亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖 不闭，阻深 闇昧得耀 乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩 一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德 ，反衰世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急务 也。百姓虽劳，又恶可以已 哉？... 更多 >>