解释 : 淮南、衡山谋反，治 党与方急。弘病甚，自以为无功而封 ，位至丞 相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计 ，此皆宰相奉职不 称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行 之者三。 曰君臣，父子，兄弟，夫 妇，长幼之序，此五者天下 之通道也。智，仁， 勇，此三者天下 之通德，所以行之者也 。故曰‘力行近乎仁，好问 近乎智，知耻近乎勇’。 知此三者，则知所以自治；知所以自治 ，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉 贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛 下过意擢 臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。 臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印 ，乞骸骨，避贤者路。”天子 报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武， 未有易此者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若 谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露之病，何 恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月， 病有瘳，视事。... 更多 >>