解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而 不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此 所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大 王信行臣之 言，死不足 以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主 ，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王... 更多 >>