解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能 得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>