解释 : 王坐东宫,召 伍被与谋,曰:“将军上。”被怅然曰:“上 宽赦大王,王复安得此亡国之语乎!臣闻 子胥谏吴王,吴王不用, 乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘,露霑 衣也。”王怒,系伍被父母,囚之三月。复召曰:“将军 许寡人乎?”被曰:“不 ,直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声, 明者见於未形 ,故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千 世,列为三代,此所谓因天心以动作者也,故海 内不期而随。此千岁之可见者。夫 百年之秦,近世之吴楚, 亦足以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥 之诛,原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道,杀术士,燔诗书,弃礼义,尚诈力 ,任刑罚,转 负海之粟致之西河。当是之时,男子疾耕不足於糟,女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城,东西数千里,暴兵露师常数十万,死者不可胜数,僵尸千里,流血顷亩,百 姓力竭,欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异物 ,还为伪辞曰:‘臣见海 中大神,言 曰:“汝西皇之 使邪?”臣答曰:“然。”“汝何求?”曰:“原请延年益 寿药。”神曰:“汝秦王之礼薄,得观而 不得取。”即从臣东南 至蓬莱山,见芝成宫阙,有使者铜色而龙 形,光上照天。於是臣再拜问曰:“宜何资 以献?”海神曰:“以令名男子若振女与 百工之事,即得之矣。”’秦皇帝大说,遣振男女三 千人,资之五穀种 种百工而行。徐福得平原广 泽,止王不来。於是百姓悲痛相思,欲 为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极,止王不来,使人上书,求女无夫家 者三万人,以为士卒衣补 。秦皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解,欲为乱者 十家而七。客 谓高皇帝曰:‘ 时可矣。’高皇帝曰:‘待之,圣人当起东南间。’不一年,陈胜吴广发矣。高皇始於丰 沛,一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间,因秦之亡而动者也。百姓原之,若旱之望雨,故起於行陈之中而立为天子,功高三王,德 传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也,独不 观近世之吴 楚乎?夫吴王赐号为刘氏祭酒,复不朝,王四郡之众,地方数千里,内铸消铜以为钱,东煮海水以为盐,上取 江陵木以为船,一船之载当中国数十两 车,国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣,独窦氏 不与。计定谋成,举兵而西。破於大梁,败於狐父,奔走而东,至於丹徒,越人禽 之,身死绝祀,为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何?诚 逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一, 天下安宁有万 倍於秦之时,原大王从臣之计。大王不从臣之计 ,今见大王事必不成而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲,於是 作麦秀之歌,是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为 天子,死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣,非死之日而天下去之。今臣亦窃悲 大王弃千乘 之君,必且赐绝命之书,为 群臣先,死於东宫也。”於 是气怨结而不扬,涕满匡而横流,即起 ,历阶而去。... 更多 >>