解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰：“不 ，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未形 ，故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千 世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海 内不期而随。此千岁之可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚， 亦足以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言 曰：“汝西皇之 使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家 者三万人，以为士卒衣补 。秦皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客 谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不 观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万 倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计 ，今见大王事必不成而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲 大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起 ，历阶而去。... 更多 >>