解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分 夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位 。庶民弛政， 庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执 爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>