解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射 ，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？... 更多 >>