解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同 形而同类，类 而可班， 类而可识 。圣人知天 地识之别，故从有以至 未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣 心以乘聪明，孰能存天地之神而 成形之情哉 ？神者，物受 之而不能知其去来，故 圣人畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>