解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰 以天下为桎梏 ”者，无他焉 ，不能督责 ，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之... 更多 >>