解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>