解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非 独内德茂也 ，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>