解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰： “中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦 难乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度 之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下 交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠信以事其上，一国 之政犹一身之治，不知所以 治，此真圣人之治也。”於是缪公退 而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史 廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志； 为由余请，以疏其 间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰： “善。” 因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎... 更多 >>