解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言 。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣 。”缪公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此 ，何以为 治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於 是缪公退而问内史廖曰： “孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其 兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王 受而说之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不 听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去 降秦。缪公以 客礼礼之，问伐戎之形... 更多 >>