解释 : 其秋，上幸雍，且郊。或曰“五帝，太一之佐 也，宜立太一而上亲郊之”。上 疑未定。齐人 公孙卿曰：“今年 得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与 黄帝时等。”卿有札书曰 ：“黄帝得宝鼎宛朐，问於 鬼臾区。鬼臾 区对曰：‘帝得宝鼎神策，是岁己酉 朔旦冬至，得天之纪，终而复始。’於是 黄帝迎日推策，後率二十岁复朔旦冬至，凡二十推，三百八十年，黄帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之。所忠视其 书不经，疑其妄书，谢曰：“宝鼎事已决矣，尚何以为！”卿因 嬖人奏之。上大说， 乃召问卿。对曰：“受此书申公，申公已死 。”上曰：“申公何人也？”卿曰：“申公，齐人。与安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时’。曰‘汉之 圣者在高祖之孙且曾孙也。 宝鼎出而与神通，封 禅。封禅七十二王，唯黄帝得上泰山封’。申公曰：‘汉主亦 当上封，上封能仙登天矣。黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千 。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄 帝之所常游，与 神会。黄帝且战且学仙。患百姓非 其道者，乃断斩非 鬼神者。百馀岁然後得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其後黄帝接万灵 明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒门者，谷口也。 黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有 龙垂胡珣 下迎黄帝。黄帝上骑， 群臣後宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙珣，龙珣拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡珣号 ，故後世因名其处曰 鼎湖，其弓曰乌号 。’”於是天 子曰：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻 子如脱鵕耳。”乃拜卿为郎，东使候神於太 室。... 更多 >>