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[典]     2025年03月18日

解释 : 穆王将征犬戎,祭  公谋父谏曰:“不可。先王燿德不观兵。夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩 则无震。是故周文公之颂  曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢,我求懿德,肆于时夏,允王保 之。’先王之於民也,茂正其德而厚其性,阜其财求 而利其器用,明利害之乡,以文脩之,使之务利而辟害, 怀德而畏威, 故能保世以滋大。昔我先王世后稷以服事虞 、夏。及夏之衰也,弃 稷不务,我先王不窋用失其官,而 自窜於戎狄之间。不敢怠业,时序其德,遵脩其绪,脩其训典,朝夕恪勤,守以敦 笃,奉以 忠信。奕世载德,  不忝前人。至于文王、武王, 昭前之光明而加之以慈和, 事神保民,无不欣喜。商王帝辛大恶于民,庶民  不忍,载武王,以 致戎于商牧。是故先王非务武也,劝恤民隐而除其害 也。夫先王之制,邦内甸 服,邦外侯服, 侯卫宾服,夷蛮要 服,戎翟荒服。甸服者 祭,侯服 者祀,宾服者 享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡 ,终王。先王之顺祀也  ,有不祭则  脩意,有不祀则脩言,有不享则 脩文,有不贡则脩名,有 不王则脩  德,序成而有不至则  脩刑。於是有刑不祭, 伐不祀,征不享,让不 贡,告不王。於是有刑罚 之辟,有攻伐之兵,有征讨 之备,有威让之命 ,有文告之辞。布令陈辞而有不至, 则增脩於德,无勤民於远。是以近无不听 ,远无不服。今自大毕、伯士之终也, 犬戎氏以其 职来王,天子曰‘予必以不享征之, 且观之兵’,无乃废先王 之训,而王几顿乎 ?吾闻犬 戎树敦,率旧 德而守终纯固,其有以御我矣。”王遂征之,得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。... 更多 >>