解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变，终始、大 圣之篇十馀 万言。其语闳大不经，必先验 小物，推而大之，至 於无垠。先序今以上 至黄帝，学者所共术，大 并世盛衰，因载其禨祥度制 ，推而远之，至 天地未生， 窈冥不可考 而原也。先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不 能睹。称引 天地剖判以来 ，五德转移， 治各有宜，而符应若兹。以 为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是 也，不得为州数。中国外如赤县 神州者九，乃所谓九州也 。於是有裨海环之，人民 禽兽莫能相通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九， 乃有大瀛海环 其外，天地之际焉 。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施， 始也滥耳。王公 大人初见其术，惧然顾 化，其後不能行之。... 更多 >>