解释 : 淮南、衡山谋反 ，治党与方急。弘病甚，自 以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人 由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆 宰相奉职不称，恐窃病死， 无以塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之通道 五，所以行之者三。 曰君臣，父子 ，兄弟，夫 妇，长幼之序， 此五者天下之通道也。智，仁，勇， 此三者天下之通德， 所以行之者也。故曰‘力行 近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。 知此三者，则 知所以自 治；知所以 自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉 贤予禄，量能授官。 今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍 之中，封为列侯，致位三 公。臣弘行能不足以 称，素有负薪之 病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未 有易此者也。朕宿 昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行， 常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何 恙不已，乃上书归 侯，乞骸 骨，是章朕之不德也。今 事少间，君其省思虑，一精神，辅以 医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>