解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是 物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>