解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容 并包，而勤思乎参 天贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国 ，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至 ，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶能已？故北出师以 讨彊胡，南驰使 以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿计。故乃关沬 、若，徼牂柯， 镂零山， 梁孙原。创道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施，远 抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧得 耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提福 ，不亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟，继周氏之 绝业，斯乃天 子之急务也 。百姓虽 劳，又恶可以已哉？... 更多 >>