解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之，问曰： “中国以 诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治 。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此 类也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之政犹一身之治，不 知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之 声。君试 遗其女乐，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终年 不还。於是秦乃 归由余。由余数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形 。... 更多 >>