解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>