解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传， 当世取说云 尔哉！必将崇论闳议， 创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎： ‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。 今封疆之内 ，冠带之伦，咸获嘉祉， 靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人 迹罕至，政教未加，流风 犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作， 放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄 不辜，幼孤为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独 曷为遗己’ 。举踵思慕， 若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以 讨彊胡，南驰使以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿 计。故乃关沬、若， 徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之陵迟， 继周氏之绝业，斯乃天 子之急务也。百姓虽劳，又恶可... 更多 >>