解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而 死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其 口，■行蒲 伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸 臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王 之宗庙也。寡人得 受命於先生 ，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>