解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问 而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避 也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三 王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所 必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣 之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补 於所贤之主 ，是臣之大 荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>