解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦 。秦缪公 示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦 难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法 度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於 上，上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀 忠信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪 公退而问内史 廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何 ？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之， 必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之， 终年不还。於是秦乃 归由余。由余数谏不 听，缪公又数使人间要由余 ，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形... 更多 >>