解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释 箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而 民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>