解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出 ，再成而灭商， 三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复 用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎... 更多 >>