解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是 物至而人化物也。 人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>