解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後无功。桀 纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤武，我 为桀纣。 未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其 无患。天 地之间，累石为山。高而不坏 ，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人， 莫能尽言。春 秋冬夏，或暑 或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收 冬藏。或 为仁义，或为暴 彊。暴彊有乡，仁义有 时。万物尽然，不可胜 治。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相 错。 疾疾，通而不相择。 妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡， 置之山原；鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭 ，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。 以是观之， 非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将 不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也， 分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。 王以为不 然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊， 不过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>