解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所 以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>