解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓 矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>