解释 : 戎王使由余於秦 。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰 ：“使鬼为之，则 劳神矣。使 人为之，亦苦民矣 。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信 以事其上，一国之 政犹一身之 治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试 遗其女乐，以夺其志 ；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲 席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。 於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又 数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>